中午離開中環的辦公室到外面吃午飯，經過花旗銀行、大新銀行門口，總看到買了雷曼迷你債劵的苦主，有的披麻戴孝，有的舉起哭訴申怨的紙牌，有的把寫滿哭訴的紙放在地上，或者用喇叭把申訴播出來。每次我路過，我都心情沉重，他們是受害者，值得同情，這毫無疑問。但問題又不只是他們的畢生積儲在一天之內化為烏有這麼簡單。

在香港法律的角度，他們最大的問題是他們買這些雷曼迷你債劵的時候，已經簽署了很長很長的文件，裡面也一定包含了對銀行和發行人有利的條款，可能有些是免責條款。在一般的情況之下，只要你簽了，就代表你同意了那些條款，法庭不會輕易判你因為你的學識不夠，讓你可以在後來否定你同意那些條款。這個普通法的精神是在於維持商業的正常操作。試想想，如果我跟你簽了協議，你隨後可以隨便說簽的時候沒看清楚或者不了解，就把那協議變成無效，那麼合同就沒有確定性了，商業活動也不能正常運作了。所以，除非法庭認為你簽署協議的時候是被誤導，你簽的時候又沒有機會尋求獨立的專家意見，你又依賴了銀行的誤導，法庭才有可能判你簽署的文件無效，但法庭還要看每一個案件的環境因素，如果你是八十多歲又目不識丁，法庭就可能比較輕向相信你是被別人誤導而簽了那些文件。

香港人常以香港的法律制度健全為豪，但香港的法律制度程序複雜，如果你沒有錢，還是勸你別告人，如果你被人告，你就不幸了，因為就算你是被誣告，你要抗辯，你也要請律師辦那些抗辯程序。你有錢，你可以請資深律師辦案，輸了，也可以繼續上訴，甚至請更好的律師辦案。你如果沒有錢，就算你有好的勝訴理由，輸了初審，你也不一定想上訴，因為在香港打官司的費用實在昂貴，打了又不一定會贏，輸了不但要付法庭的費用，還要付贏的一方的費用。香港的法律援助是要對申請人的資產和案件做審查，你資產很低才符合資格申請，而且你的案件有勝訴的機會才會接受你的申請。所以，打官司是有錢人的玩意，沒事還是盡量不要打官司。事實上，香港正在進行民事訴訟改革，改革的重點就是鼓勵訴訟雙方在訴訟程序中盡量和解。

雷曼案件事實上比上面所述複雜很多，債劵發行人和苦主的法律關係，銀行和苦主的法律關係，哪一部分的行為受哪一司法地區的管轄等等，這些問題都很複雜， 不確定的因素很多。所以香港政府給銀行壓力，要它們向苦主賠償，又鼓勵和資助苦主和銀行和解，這都是要避免官司，因為這官司這麼複雜，一打時間一定會很長，費用一定會很高，對苦主是不利的。

我們常說這社會要公義，不錯，這原則是對的，但來到現實層面，沒有錢就沒有渠道伸張公義。可悲否? 矛盾否?

 在日本，京都的生活環境很明顯比大阪等大城市為佳，京都的人會去河邊放狗、 跑步，在市裡自由自在地騎自行車，但要在京都找一份高薪工作便不是那麼容易了，要賺錢，還是要到大城市、繁華地方去，例如東京。這就像我當年在英國諾域治讀書，諾域治的環境好，空氣好，但當地學生畢業後卻紛紛到倫敦找工作，畢竟倫敦的工作機會會多些和好些。其實香港也是一樣，我在中環工作，雖然很想搬到新界去住，那裏租金便宜，空氣和環境比市區好很多，但上下班交通不方便，工作完夜歸時，公共交通會更稀疏，而且下班時，人已經很疲倦了，更不想花時間在交通的折騰上。最後，我還是選擇了住在市區。

生活就是這樣矛盾，要獲得這東西，就要放棄那東西，人生往往難兩全其美。

 剛去了看我的牙醫，完成了一年一度的洗牙程序。我的牙醫檢查我牙齒的時候， 發現我的牙齒外面多了一層灰色的東西，問我最近有沒有吃多了或者喝多了什麼東西。我說幾個月前，我開始在辦公室的每天早上喝一杯奶茶。原來雖然我沒有在奶茶裡加糖，但因為我有加牛奶，那些奶茶仍會在我的牙齒上造成一層污垢。我本來喜歡喝奶茶，自己就懶得去做，因為要買牛奶，而且每次做奶茶只用一點牛奶，但買來一大盒牛奶，還沒有用完便已經過了飲用期限了，另外喝完奶茶又要洗杯，所以在家裡我都不做奶茶，但在辦公室，我可以要求負責茶水的同事每天為我預備一杯奶茶，而且我想她怎弄都可以。這原來是一種福氣，因為有免費的奶茶喝，又不用自己清洗杯子，想不到多了福氣，也多了煩惱。

這令我想到，我們很多人不是追求金錢嗎，多了金錢，我們也多了隨之而來的煩惱，我們多了物質上的享受，同時也多了這些享受所帶來的煩惱。

不過，我覺得我還是幸運的，因為我可以選擇去喝奶茶還是不喝，有些人連這種選擇都沒有。

 每次走近中環的麥奀記 (忠記) 雲吞麵店 (註一)，便會聽到站在門口的店主 (麥志忠先生) 向外面叫：“裡面有位子，進來吧，老友記。”(註二) 如果你決定走進去，他會問你：“幾多人，老友記?” 你告訴他一人，他便說：“請進去，老友記。” 然後告訴裡面的店員：“一位老友記正走進來，請招呼這位老友記。” 你吃完了，要走出門外，你穿過店裡狹窄的通道，那時你會聽到他提醒店員讓路：“一位老友記正走出來。” 你來到門口的櫃台結帳，他跟你說：“多謝 XX 元，老友記。” 有時還加一句：“最近少見到你，請多點來。”

每次我到這店吃東西，總感覺很親切，雖然我並不認識店主，但很喜歡他稱呼每位客人為老友記。

註一 ：麥奀記 (忠記) 雲吞麵店是香港著名的雲吞麵店 ，它的歷史和故事可參考這連結。

註二：“老友記”是廣東人的方言，意指老朋友。

 我住進京都的民宿的第一天，房東便給了我兩個放垃圾的膠袋，一個用來放罐、 瓶、樽三種回收物，另一個用來放不能回收的一般家庭垃圾。過了幾天，我房內的放一般家庭垃圾的膠袋滿了，我不見房東派人來取，也看不到他會進入我的房間清理垃圾的可能性。於是我便向他查詢，他說他會派他的兒子當晚到我房間解釋。我原以為他的兒子會來教我怎樣處理或扔掉垃圾，原來他的兒子來並不是要解釋什麼，只是拿走我的垃圾，因為日本的垃圾處理程序很複雜，房東不想給我麻煩。他的兒子跟我說，下次我的垃圾袋再滿的時候，我就通知他，他會再來拿走。

 日本因為地小，不能用堆填方式來埋藏垃圾，而必須把垃圾焚燒，因此需要減少垃圾數量。日本於是實行了一套 (對於香港人來說) 很複雜的垃圾分類制度，把可回收的垃圾循環再用，不能回收但可焚燒的便燒掉。日本不同市政府對垃圾的分類和收集的細節都有不同的規定。以京都為例，人們必須花錢購買特定的垃圾袋，不同的垃圾袋放不同類別的垃圾。人們把垃圾放在指定的收集點，政府會定期派人在收集點取走。不能回收的一般家庭垃圾，政府會一星期在指定的兩天收集。罐、瓶、樽便一星期收集一次。報紙、紙類要分開收集；牛奶紙盒要先洗乾淨、剪開，才放進收集袋；收集大型傢俬垃圾等要先約定和另外付款；有害物質要在垃圾袋的外面標明是危險物；還有其他處理垃圾的規定。

在垃圾分類和收集方面，香港明顯是遠遠落後於日本。香港人習慣了隨便把所有東西扔掉便算了，不分類、不回收，結果垃圾堆填區一個一個填滿了，不夠用了…… 香港人也習慣了今天把垃圾放在門口，明天垃圾便給人拿走了，垃圾多放在家裡一天，心裡就覺得不舒服。但在日本，家庭垃圾一星期才收集兩次，在英國，垃圾一星期、甚至是兩星期，才收集一次。香港人實在被寵壞了。

但是在某些方面，日本也很浪費，例如：你無論是上餐廳或是平民的食店，它們給客人用的全是即棄竹筷子。為甚麼它們什麼食具都不是用即棄的，卻偏偏要用即棄筷子呢?日本人講究包裝，買什麼東西都喜歡套上一個印有店名的膠袋，或者起碼加一張印有店名的紙，食物很多都是獨立包裝，獨立包裝之外還有包裝，非常浪費。有些大型超級市場不會免費給你膠袋，人們於是都自備購物袋，但大部份的商店都會贈送膠袋，在這方面，日本不見得比香港好。

 我抵達京都的第一晚，隨便找了一家在我旅館附近的拉麵店吃晚飯。這是一家小店，店裡只有三名員工，一男兩女。我叫了一碗拉麵，那男店員負責煮麵，煮好後，他把它端給我，一邊走一邊說一大串日文，直至在我面前放下那碗麵，我估計他是說介紹那碗拉麵的話吧。根據我的觀察，光顧這店的人客不多，客人大概都是住在附近的街坊吧。他們店員三人沒事做的時候，並不閒談，只看電視 (那電視機放在店裡，也讓客人看的)，沒有煩悶的表情，也沒有疲倦的神態。一看見有客人進來，他們就立刻歡迎客人。雖然他們的工作是一件在香港人眼中的低下工作 – 廚師、服務員，他們對工作敬業樂業、工作認真、專心。這在香港是一件非常不可思議的事。

在京都乘巴士，除了有自動廣播報告站名、叫你注意上落車之外，司機也頭戴播音器，你下車時，司機會向你說多謝，但乘客卻一般沒有回應或向司機說多謝。這跟我在英國的經歷很不同，當我在英國東南部諾域治 (Norwich) 居住時，乘客下巴士時是主動向司機說多謝的，司機反而大多聽了都沒有回應。似乎在日本，司機說多謝被視為一種應有的工作態度，所以乘客聽了不回應。香港的情況則很特別 - 司機、乘客什麼也不說，你有你駕車，我有我下車。

我到日本是先抵達關西機場，然後轉到我在京都住的地方 - 京都市中心的北部。從關西機場到我的住處，由於交通有點轉折，我就選了從機場直接把乘客送到乘客指定下車點的小巴，它跟的士的分別就在於它會先湊合幾個乘客在一起才出發，然後到了京都市中心的中轉站再把乘客分流到各人的目的地。送我的司機有他的工作守則，他總是穿上白手套才幫客人把行李搬到車上，駕車的時候又一定頭戴著帽子和手戴著白手套，每逢乘客要下車、上車，他總把白手套先戴上，才替乘客打開車門。車子到了我住的民宿，沒有人在門口接我，他就替我打電話找房東，直到有人出來接我，他才離開。

我離開京都回香港的時候，也選用了這種小巴到關西機場。這次來接我的是一輛小汽車，那車按照原來約定的時間準時到達我的住處。那司機駕車的時候也是頭戴帽子，手戴白手套。路上他用有限的英文跟我聊天。原來他替這家公司已經服務了六年，這對香港人來說算是很長時間了，但對他來說卻是一段很短的時間，服務了三十年才算是長時間。他之前是自己做生意的 - 賣電器，後來生意結束了，就轉為做司機。他說時沒有悲傷，應該是已經接受了事實吧。他把我送到京都市中心的中轉站，我就在那裏上了另一輛已經停在那裏、還有其他乘客的小巴，前往關西機場。他的任務完成了，要把車子開走了。離開之前，他特意轉向我 (我那時已經坐在另一輛小巴上了)，拿下他的帽子，向我鞠躬，那時我才發現他已經滿頭白發，年紀都很大了，我感到有點不好意思，要他向我這個比他年輕很多的人鞠躬，我連忙點頭示意多謝。送我的這兩位司機都很敬業，第二位更沒有因為自己的年紀和經歷而影響他的工作態度。

 在京都，我選擇了一個遠離市中心的民宿居住。從這民宿走五分鐘便可到達鴨川河，候鳥在河旁休息，遠處是青山一片。雖然如此，河的一邊有一條車路，與它平行。車子絡絡不絕，那邊並不清靜。我住的民宿也接近一條車路，雖然不是一條大馬路，但每當車子駛過時，總帶來很大的噪音，我住進去的第二天便要求房東換房間，搬去一個較遠離車路的房間。

除了汽車駛過所產生的噪音之外，有時日本的巴士、火車等公共交通工具會不停地廣播說這是什麼站，請小心下車，不一會兒，又說下一站是什麼，請怎樣怎樣， 我就覺得很滋擾。但如果這些廣播不頻密，在日本乘坐公共交通工具可以是很靜、很舒服，因為乘客一般很靜，有的人會閉目睡覺，有的人會看書，有的人會用手機發訊息，也有的人會看手機的資訊，就算是談話，也會很輕聲。在日本，在公共交通工具上講手提電話被視為不禮貌，一般日本人都不會做。對比香港巴士、火車上的「 路路通」等多媒體廣告和廣播，香港的情況真是難以忍受，再加上香港人去到哪裡也有大聲講手提電話的習慣，在香港乘公共交通工具簡直是受罪。如果可以的話，我也想在香港駕車，不是為了方便，而是要逃避香港的噪音。

來到日本之前，我對日式庭園沒有多大喜愛，總覺得它太造作，太多人造堆砌的成份，不夠自然。後來我來到京都的銀閣寺參觀，銀閣寺是一座禪寺，它出名的是它的日式庭園，即是用假石、沙、人造水池和刻意剪裁的樹木所形成的庭園，特色之處是它的池前還特意鋪上一片沙石，弄成有波紋的，這與中國的庭園很不同。我參觀銀閣寺時遇上一個德國旅行團，導遊是一個日本僧侶。通過他的英文翻譯，我明白到日式庭園的作用是讓人在晚上來到那裏，坐在寺廟的觀景台上，面對著水池冥想、打坐。原來，日式庭園是為坐禪而設，是幫助人去冥想。

日式庭園除了有石景類、池景類之外，還有一種叫枯山水庭園，即是用沙代替真正的水，用沙石構成一種參禪的意境。京都的龍安寺便有一個很出名的枯山水庭園，它的園內鋪上沙，上面有幾塊石頭，分佈在不同的位置上。就這樣，遊客來到那裏，便定神去看，去苦苦思索這是什麼意思。其實，它並沒有什麼特別的意思，它只是製造一種環境讓你去思考、冥想。

我記得我今年年初去泰國清萊旅行時遇上一位泰國導遊，他可以隨時隨地冥想，不論是在山上、在家裡。冥想是一種個人的心靈修練，理論上在什麼地方也可進行，只是人有太多煩惱雜念，那麼一個清靜的環境可以讓人更容易冥想。

寫這篇文章的時候， 我正身處京都市中心外的一個河邊，在一棵大樹之護蔭下，清風不時吹過，看著清澈的河水緩緩流過，聽著河水從高處向下流時發出的潺潺水聲，遠處是巒巒青山，河的兩岸，有人散步，有人跑步，有人騎單車經過，更有不少人在岸邊閒坐。這裡也是鴨川公園的一部分。身處這環境，我覺得這和日式庭園有異曲同工之處，也是一個清靜個人雜念的好地方，而且來得更自然。

日本有不少寺廟和城堡, 外型簡潔優雅。奈良的東大寺和京都外圍的姬路城堡 (Himeji) 便是當中的表表者。

十一月中京都才紅葉盛放。十月初的京都, 偶爾仍可找到秋天的影蹤, 紅葉得來不易, 更顯珍貴。